Texte Moingt 100… : L’histoire sainte selon le prologue johannique

Le prologue johannique confère (…) une portée universaliste (…) à l’histoire biblique, d’une part en marquant sa continuité avec la révélation originelle du Verbe dans la création, d’autre part en la finalisant par rapport à sa venue dans la chair, par laquelle Dieu manifeste et réalise en plénitude son être pour nous et avec nous en appelant tous les hommes à se reconnaître frères dans son Fils unique. La venue du Verbe « dans son domaine », ou « parmi les siens », revêt, du fait de ce trajet du commencement à la fin de l’histoire, une signification proprement trinitaire : le Père fait le choix du peuple juif pour y faire naître « le Fils qu’il a établi héritier de toutes choses et par qui il a fait les mondes » ( He 1, 2), et donc pour constituer ce Fils héritier de tous les peuples de la terre ; le Verbe, partout présent dans l’univers, disséminé dans toutes les nations, approfondit sa kénose en acceptant d’épouser la destinée d’un petit peuple particulier pour s’enfouir davantage dans l’épaisseur du temps des hommes et contracter le lien au temps, le lien à l’écoulement des générations humaines ; (…) et l’Esprit Saint se déverse avec prédilection dans l’esprit de ce peuple pour lui donner la conscience privilégiée d’être lui-même l’élu et le fils de Dieu en lui inspirant d’attendre et d’espérer le rejeton que Dieu fait germer en son sein. Ainsi « advient » une histoire sainte de révélation et de salut, porteuse de la Parole vivante qui s’exprime en elle, histoire productrice de saintes Écritures que l’Esprit Saint lui inspire pour raconter et interpréter ce qui se passe en elle.