Texte Moingt 63… Une autre conception de l’éternité

L’éternité ne doit pas être conçue comme une durée, (…) elle est l’acte même de Dieu d’ek-sister pour soi-même et en soi-même (…) Dieu ne vit pas hors du temps comme s’il craignait d’en subir la dispersion, il se tient dans le temps sans que le temps soit en lui, il en est le centre immobile (…) Semblablement, il ne se tient pas éloigné de l’espace, tel un Dieu lointain et inapprochable (…) Partant de ces prémisses, il est concevable que le Verbe, au même « instant » d’éternité où il est engendré dans le sein du Père, soit déposé par sa volonté dans le sein de Marie (…) L’éternité ne connaît pas d’avant ni d’après, elle coexiste à chaque moment du temps qu’elle soutient dans sa venue au monde par l’impulsion de son amour (…) Voilà pourquoi la parole du Père : « Tu es mon Fils bien-aimé, aujourd’hui je t’ai engendré » retentit à divers moments de la vie du Christ, naissance, baptême, mort, résurrection, ascension, car l’aujourd’hui de l’éternité se pose en chaque aujourd’hui du temps par l’acte même de s’y contempler, et c’est ainsi que Dieu est-pour-nous.