Texte Moingt 133 … : A la source de Vatican II

A la source de la pensée du Concile, il convient de noter son inspiration fortement scripturaire et le changement de ton qui en découle par rapport aux discours antérieurs du magistère ecclésial, à celui de Vatican I en particulier (…) Vatican II, dans ses tracés scripturaires, ne cesse de rencontrer les personnes divines et de les voir soucieuses du bonheur et du salut de l’humanité – là où le concile précédent voyait le destin de l’Église reposer entièrement sur la personne de Pierre et de ses successeurs (…) (Selon Vatican II), le salut est présenté (…) comme la mise en relation personnelle et concertée du Père, du Fils et du Saint-Esprit avec toute l’humanité et chaque personne humaine en particulier (…), il est une démarche historique des Personnes divines qui s’actualise dans l’histoire de chacun, y compris de tout homme non chrétien ou non croyant, que Dieu poursuit sans relâche de son amour. Aussi l’Esprit Saint n’a-t-il pas été répandu au début de l’Église sur les seuls apôtres pour que ses dons nous soient communiqués par leur entremise (et celle de leurs successeurs) au moyen de la prédication et des sacrements, mais le Père l’a donné et le Fils l’a envoyé à toute l’Église, prise globalement, et il se communique depuis lors de sa propre initiative à chaque croyant qu’il rencontre dans le corps du Christ (…) Chacun d’eux est admis, sans intermédiaire imposé, dans l’intimité divine.

Joseph Moingt – Dieu qui vient à l’homme – T. 2, Vol. 2 – Cerf 2008 – pp. 595-596