Il l’a fait péché pour nous

«  Celui qui n’avait pas connu le péché, (Dieu) l’a fait péché pour nous, afin que, en lui, nous devenions justice de Dieu » (2 Corinthiens, chapitre 5, verset 21).

Comment comprendre ce verset difficile de la Deuxième Epître aux Corinthiens en ce jour des Cendres, en ces jours ténébreux de guerre en Ukraine ? Ce que nous appelons « la parole de Dieu » a-t-elle quelque chose à nous dire ce soir ? Pouvons-nous y puiser au moins un petit peu d’espérance ?

Le contexte de ce verset controversé nous parle de la réconciliation qui vient de Dieu par la médiation du Christ et le texte exprime cela par une sorte d’échange entre les humains et le Christ, ici, en l’occurrence, entre nos péchés et la justice du Christ. Jésus a pris nos péchés et nous a donné la justice de Dieu, c’est-à-dire son amour qui nous rend justes et nous réconcilie. Soit. Mais comment interpréter, comment comprendre cet échange résultant de la médiation du Christ ?

Au nom de l’Évangile et de l’infinie tendresse du Dieu de l’Évangile, nous avons le devoir de refuser de comprendre ce verset dans un sens sacrificiel. Le Christ n’a pas été fait sacrifice pour le péché. En revanche, comme le dit bien une note de la Bible de Jérusalem, « Dieu a rendu le Christ solidaire de l’humanité pécheresse afin de rendre les hommes solidaires de son obéissance et de sa justice ».

On peut aussi interpréter, comme le font certains, le verset de la manière suivante : « Le Christ est la vivante image du résultat des péchés des humains » (Bernard Sesboüé).